鬼谷子是春秋戰國時代道家的人,鬼谷子常入山採藥修道,因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生,傳說鬼谷子是老子的弟子。

鬼谷子(圖片來源:Wikimedia Commons/Creative Commons License)

第一計 陽謀陰謀

鬼谷子曰:「智略計謀,各有形容,或圓或方,或陰或陽,聖人謀之於陰故曰「神」,成之於陽故曰「明」,所謂主事成者,積德也。」

鬼谷子說:計謀,有陰謀和陽謀之別。在任何情況下,人們都不可輕視對方,因為事件、環境、情報都有假的,所以聖人應該高深莫測。鬼谷子所謂「陰」,是謀之於陰成之於陽。

第二計 扭轉乾坤

鬼谷子曰:「故靜固志意,神歸其舍,則威覆盛矣,威覆盛,則內實堅,內實堅,則莫當。」

鬼谷子說:當形勢對我們不利時,我們必須千方百計地涵養自己的精神力量,因為只有自己的精神力量強大了,才可以扭轉乾坤。

第三計 各個擊破

鬼谷子曰:「分威法伏熊,分威者,神之覆也。」

鬼谷子說:要想使對方的威勢分散,我們必須效法伏熊,伺機而動,各個擊破。

第四計 如閉如卦

鬼谷子曰:「環轉因化,莫之所為,退為尤儀。」

鬼谷子說:在作戰時,人們必須像圓環那樣隨機應變,運轉自如,使他人不知道自己的真實情況。

第五計 盜盡天機

鬼谷子曰:「是以聖人居天地之間,立身、御擊、施教、揚聲、明名也,必因事物之會,觀天象之宜。」

鬼谷子說:一個高明的人,在瞬息萬變的事物中,應及時抓住事物轉化的時機,去調整或執行自己的計畫。

第六計 一言興邦

鬼谷子曰:「聖人所貴道微妙者,誠以其可以轉危為安,救亡使存也。」

鬼谷子說:世人說話隨口而發,一言錯出,遺禍無窮。

第七計 眾不敵寡

鬼谷子曰:「將樞,謂春生、夏長、秋收、冬藏,天之正也,不可逆之,逆之,雖盛必衰。」

鬼谷子說:一個人,一旦他違背了事物的發展規律去做事,即使一時擁有強大的勢力,也必然會失敗;一個人,如果能遵循事物的發展規律去做事,那麼,即使目前勢單力薄,也能以少勝多。

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第八計 計中詭計

鬼谷子曰:「凡趨合倍反,計有造合,化轉環屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。」

鬼谷子說:世上萬事千變萬化,一個主帥,必須拿出多個計謀去應付不斷變化的情況。

第九計 天地無常

鬼谷子曰:「天地所變換,既有變換,豈能長久乎?」

鬼谷子說:天地之間,理本一貫,沒有不變之天氣,沒有不變之人事。一個人只知一味地相信既成的傳統,而不知道革新,他就必然被時代所淘汰。

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第十計 推陳出新

鬼谷子曰:「曲則全,枉則過,滿則盈,敝則新,少則得,多則惑。」

鬼谷子說:新陳代謝是宇宙萬物發展的一個規律,一切的創新,都是在傳統的基礎上創新,沒有對傳統的繼承,就無法談創新。只有對傳統有了徹底的了解,才能對其中的精華和糟粕分清,然後,剔除傳統中的糟粕,將傳統中的精華部分加以發揚光大。

第十一計 高瞻遠矚

鬼谷子曰:「智用於眾人之所不能知,亦能用於眾人之所不能見。」

鬼谷子說:眾人不知道的東西、眾人看不見的東西,唯獨智者能明察秋毫。

第十二計 翻手為背

鬼谷子曰:「為小無內,為大無外。益損、去就、倍反,藉以陰陽御其事,陽動而行,陰占而藏,陽動而出,陰隨而入,陽還終始,陰極反陽。」

鬼谷子說:變是萬物發展的規律,我們只有運用靈活的而不是機械的方法來處理我們面前的事情,才能勝不驕、敗不餒。

第十三計 忤合深謀

鬼谷子曰:「凡趨合倍反,計有適合,化轉環屬,各有形勢,反覆相求。因事為制,成於事而合於計謀,與之為主,合於彼而離於此。計謀不兩忠,必有反忤,反於是忤於彼,忤於此反於彼,其術也,用之天下,必量天下而為之;用之國,必量國而與之;用於家,必量家而與之;用之身,必量身材氣勢而與之。大小進退,其用一也。古之善背向者,乃協四海,包就桀,然後合於湯,呂尙三就文王,三入殿,而不能有所明,然後合於文王。」

鬼谷子說:凡是有關聯合或對抗的行動,都會有相應的計策。變化和轉移就像鐵環一樣相連而不中斷。然而,變化和轉移又各有各的具體情形。彼此之間環轉反復,互相依賴,需要根據實際情況進行控制。所以聖人生活在世界上,立身處世都是為了說教眾人、擴大影響、宣揚名聲。他們還必須根據事物之間的聯繫來考察天時,以便抓有利時機。國家哪些方面有餘,哪些方面不足,都要從這裡出發去掌握,並設法促進事物向有利的方面轉化。

世界上的萬事萬物也沒有永遠居於榜首地位的。聖人常常是無所不做、無所不聽。辦成要辦的事,實現預定的計畫,都是為了自己的評價;合乎那一方的利益,就要背叛另一方的利益。凡是計謀不可能同時忠於兩個對立老闆,必然違背某一方的意願。合乎這一方的意願,就要違背另一主的意願;違背另一方的意願,才可能合乎這一主的意願。這就是「忤合」之術。

如果把這種「忤合」之術運用到天下,必然要把全天下都放在忤合之中;如果把這種「忤合」之術用到某個國家,就必然要把整個國家放在忤合之中;如果把這種「忤合」之術運用到某個家庭,就必然要把整個家庭都放在忤合之中;如果把這種「忤合」之術用到某一個人,就必然要把這個人的才能氣勢都放在忤合之中。總之,無論把這種「忤合」之術用在大的範圍,還是用在小的範圍,其功用是相同的。因此,無論在何時何地都要進行謀劃、分析,計算準確了以後再實行「忤合」之術。

古代那些善於通過背離一方、趨向一主而橫行天下的人。常常掌握四海之內的各種力量,控制各個諸候,促成「屣合」轉化的趨勢。然後達成「合」於聖賢君主的目的。過去伊尹五盜用臣肫商湯,五次臣服夏桀,其行動目的還未被世人所知,就決定一心臣服商湯王。呂尚三次臣服周文王,三次臣服殷紂是懂得天命的制約,所以才能歸順一主而毫不猶豫。

第十四計 暗渡陳倉

鬼谷子曰:「聖人之道陽,愚人之道陰;聖人之制道,在隱與匿。」

鬼谷子說:聰明的將帥,往往會製造一些假象迷惑敵人,暗地裡卻進行著制敵於死命的行動。

第十五計 一點突破

鬼谷子曰:「從外製內,事有因,由而隨也。」

鬼谷子說:我們要想從外部控制別人的內心,就應該懂得:必須抓住事物的關鍵環節,一切問題就可以迎刃而解了。

第十六計 視微成巨

鬼谷子曰:「察其事,論萬物,別雌雄,雖非其事,見微知類。」

鬼谷子說:一個明智的人,能夠根據細微的徵兆,去推知潛在的重大事件。

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第十七計 主客互變

鬼谷子曰:「故為強者積於弱也,為有者積於曲也,有餘者積於不定也,此其道不行也,柔弱勝於剛強,故積弱可以為強。」

鬼谷子說:較量主客之勢,則有變客為主,變主為客之術也。

第十八計 納叛招降

鬼谷子曰:「勿堅而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。」

鬼谷子說:一個聰明的主帥,應該有一種雄偉的政治家氣魄,他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。

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第十九計 應敵而動

鬼谷子曰:「從而應之,事無不可。」

鬼谷子說:所謂「應」,是「迫而後動」、「不得已而起」,這裡的「應」不是消極的「無抵抗主義」,而是以無為達到無不為的一種方法。一個人,如果處處爭強好勝,他的體力、精神必定消耗得快,生命不會輕舉妄動,而是不斷地鍛鍊自己的體力意志,一直達到能完全克敵制勝的時候,他才會有行動。也就是說,他不鳴則已,一鳴驚人;不動則已,一動就勢不可擋。

第二十計 三教九流

鬼谷子曰:「凡度權量能,所以征遠求近,其有隱括,乃可掙,乃可求,乃可用。」

鬼谷子說:一個人要想幹出一番事業,就必須廣泛的招納各方面的人才。鄭國子產是一個辦公擇而能使的人;公孫諢能知四國,火而善辯;裨諶、馮簡矛能斷大事;子大叔美而善寫。遇國與國之事,子產問公孫諢,然後與裨諶計議,再讓馮簡矛判斷事情的可行性,一旦事情成功,再讓子大叔寫文來應對賓客。

第二十一計 散縱連橫

鬼谷子曰:「用分威散眾之權,以見其兌威。」

鬼谷子說:一個聰明之士,能破壞敵人的聯盟關係,從而增強自己的威力。

第二十二計 飛鉗破敵

鬼谷子曰:「飛鉗篇謂立世而制事,必先察同異,別是非之語,見內外之辭,知有無之數,決安危之計,定親疏之事,然後乃權量之,其有隱括,乃可征,乃可求,乃可用,引鉤箝之辭,飛而箝之,鉤箝之語,其說辭也,乍同乍異,其用或稱財貨琦珠、白玉、采邑以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見間以箝之,將用之天下,必量權度能,見天時之盛衰!制地形之廣狹,險阻之難易,人民財貨之多少,諸侯之交,孰親孰疏,孰愛孰憎,心意之慮,懷審其意,知其所好惡,乃說其所望,以飛鉗之辭,鉤其所好,以箝求之,用之於人,則量智能,權財力,料氣勢,為三樞機以迎之,隨之,以箝合之,以意宜之,此飛鉗之綴也。用於人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭,可箝而從,可箝而橫,可引而東,可引而西,可引而南,可引而北。可引而反,可引而覆。」

鬼谷子說:所謂「飛鉗」,就是立勢制勢,就是運用各種手段,造成一種形勢,使得對方、集團或敵國,不能不受我的脅持與控制,而且不能擺脫,即「綴而不失」。

第二十三計 料敵如神

鬼谷子曰:「寂然不動,感而遂能天下之敵,能知於知,見於不見。」

鬼谷子說:智者往往能透過錯綜複雜的現象,掌握敵人的真正動向。

第二十四計 間不能人

鬼谷子曰:「籌措萬類之始終,達人心之理,見變化之朕焉。」

鬼谷子說:智者往往能從微小的細節中捕捉到重大事情的徵兆,識破敵人的陰謀。

第二十五計 弱可攻強

鬼谷子曰:「故為強者積於弱也,也有者積於曲也,有餘者積於不定也,此其道術行也,柔勝於剛強,故積弱可以為強。」

鬼谷子說:弱與強,都是相對而言,在一定的情況下,弱也可以攻強,並能獲得勝利。

第二十六計 無中生有

鬼谷子曰:「神道混沌為一,以變論萬義類,說義無窮。」

鬼谷子說:儘管天道混混沌沌,君主或將帥也可以由此去推論出世上萬物變化的道理,解說無窮無盡的奧秘。

第二十七計 空中樓閣

鬼谷子曰:「飾言者,假之也,假之者,益損也。」

鬼谷子說:明智之士,他善於利用言詞,去構築一個烏托邦的世界,調動己方人的積極性,引誘敵人上鉤。他努力運用三寸不爛之舌,將自己陳述的東西說得無比美好,具有強烈的誘惑力。

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第二十八計 帶兵帶心

鬼谷子曰:「攝心者,人系其心於己。」

鬼谷子說:帶兵,必須要以帶心為最高的原則,必須使每個人心裡服從。

第二十九計 一石二鳥

鬼谷子曰:「或因此,或因彼;或以事上,或以敵下。」

鬼谷子說:一個計謀能夠收到多種效果為佳。

第三十計 四兩千斤

鬼谷子曰:「何謂量權?曰:度於大小,謀於眾寡。」

鬼谷子說:一個統帥或者將領,應該知己知彼。這樣,他就能以「四兩」之力巧勝「千斤」之力。

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第三十一計 萬金間敵

鬼谷子曰:「事皆有內捷,索使本捷或結以財貨,或結以采邑。」

鬼谷子說:以厚金去進行活動,往往能收到戰場上得不到的結果。

第三十二計 制人行權

鬼谷子曰:「事貴制人,而不貴見制於人;治人者,握權也,見制人者,制命也;道貴制人,不貴制於人也;制人者握權,制於人者失命。」

鬼谷子說:所謂握權者,知權變;握其機而應之,使與國家示於我,而為我助,不為他國所爭,制人而不見制於人,全在主動行權,一人被動,整個事情都將被弄糟。

第三十三計 謀泄無功

鬼谷子曰:「欲說者務隱度,計事者務循順。」

鬼谷子說:一個將帥或者統領,要想取得作戰的勝利,必須得嚴守秘密。

第三十四計 怒傾帝王

鬼谷子曰:「其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,怒者,動也。」

鬼谷子說:明智之士,不僅能以言語說動諸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王為他的言詞而感動。

第三十五計 萬年大計

鬼谷子曰:「遠而可知者,反往以驗來。」

鬼谷子說:一個智者,他的目光遠大,不會因小失大,貪圖近利而損名聲。真正的才略絕不是貪近利而忽略大計遠略的小聰明,而是既要面面關顧,又能大刀闊斧地興利除弊,既老謀深算,又能不拘於習慣形式。

第三十六計 無形之勢

鬼谷子曰:「勢者,利害之決,權變之威,勢敗者,不以神肅察也。」

鬼谷子說:時勢,對於一個統帥或者將領來說是很重要的,他應該在眾人都未留意的時候,悄悄地行動,然後等待時機,一鳴驚人。

(責任編輯:家豪)

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